SUCESO PADRÍSIMO EN UN ACTO DE FE
Somos seres capaces de identificarse en el espejo y demostrar capacidad de tener conciencia de uno mismo, podemos vivir en montañas, costas, ciudades, bosques y desiertos.
Decidimos estar juntos y nunca separarnos de nuestra compañera a menos que ella muera y seguiremos el camino en la soledad por la perdida de ella.
Una gran característica es su inteligencia, nos gusta agruparnos y eso nos hace un ser sociable, nutriéndonos con lo que está al paso y siempre explorando nuevos caminos y lugares para mantenernos distraídos y aprendiendo.
Somos seres que mostramos gratitud, precavidos y sobretodo mostramos culto a nuestros seres queridos.
El SER DESCRITO, en su característica individual afronta una evolución de su entorno que le permite establecer su evolución de pensamiento y así ser congruente con su comportamiento.
Los individuos solo quieren vivir el presente. El futuro y el pasado pierden importancia y por lo tanto un arraigo, origen y trascendencia del ser.
Hay una búsqueda de lo inmediato, la única revolución es la búsqueda de lo interior rindiendo culto al cuerpo y la liberación personal aun que sea consciente que vive en una prisión del yo interno imposible de abandonar.
Esto es la modernidad del ser y todo
aquello que nos pudieron aportar ideológicamente Jürgen Habermas, Giannina Braschi, Andreas Huyssen, Gianni Vattimo, es parte del constructo de una persona, pero no
podríamos entender la posmodernidad si no fuera por las contribuciones filosóficas de
Micahel Foucault a través de sus planteamientos de vigilancia, castigo y poder
asi como la historia de la sexualidad.
¿Como hemos llegado a una posmodernidad liquida y vacía?, aun teniendo tantas aportaciones filosoficas que pareciera irracional el haber pedido la memoria.
En esta edad moderna posterior al siglo XXVII la consepcion de la autoridad, ante la vida afectiva entre padre e hijos pareciera que recomendaban los castigos corporales como modelo para dominar la voluntad del niño y evitar la subordinación de sus malas acciones.
En la concepción de autoridad paterna sostenida por Thomas Hobbes el poder del padre no es natural sino construido y lo ejerce a la manera de un pequeño rey en su casa.
En el siglo XVI La gerarquía de primero Dios, el Rey y después el padre, es la base que dará forma a la filosofía de la revolución francesa.
En la revolución francesa, al decapitar al rey (Luis XVI), simbolo de haver decapitado al padre; se promulgaron varias leyes donde limitaron el poder a los padres varones,
La revolucion francesa avolio las diferentes clases y proclamo la igualdad de los hombres, aparecieron los primeros movimientos feministas, la abolicion de la monarquia absoluta dio paso a una nueva forma de organización patriarcal con esto surge la nocion sentimental o amor paternal y maternal.
La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano da pie a la propiedad privada y con eso surge el matrimonio que a partir de ese momento como un contrato libre entre hombre y mujer, con esto surge la idea de los derechos de los niños a tener una familia, sean nacidos dentro o fuera del matrimonio.
El código napoleónico ( SIGLO XIX-1809 ) sostenia que el padre ejercia su autoridad sobre la persona de su hijo, administrando sus bienes, dirigiéndolo, corrigiéndolo, eligiendo su lugar de residencia, controlando sus amistades y educación.
Con la llegada de la pastilla anticonceptiva y la revolución sexual , en la década de los 60´s se modifican las relaciones varon-mujer y padre-madre, así el estado se haría cargo de los problemas demográficos, el control natal y la salud pública.
En la década delos 70´s apareció un termino denominado “parentalidad” esto para definir indistintamente al padre o la madre, el padre perdió la patria potestad exclusiva y comenzó a compartirla con la madre y ahí la autoridad paterna se fragmento. Y entonces el estado se asumió las antiguas funciones del padre, ocupándose de la educaión, podría quitarle al niño por maltrató, los profesores o maestros remplazaron al padre no solo en la enseñanza, pedagogías, psicopedagogos, pediatras, trabajadores sociales, sociólogos, antropólogos y jueces.
En el SIGLO XXI, se le suma los nuevos modelos de familia como: reconstituida, monoparental, igualitaria, matrimonio entre personas del mismo sexo, homoparentales.
Los adelantos científicos han marcado la paternidad para ahora introducir la reproducción asistida dando un nuevo significado a la paternidad entre orígenes genéticos y la gestación.
Al estar cuestionadas las formas tradicionales de reproducción, de familia, de pareja, de orden sexual, la parentalidad y por ende coloca un gran signo de interrogación que cuestiona la paternidad.
Términos como transexualidad, pansexual, transhumano, y los adelantos en genética, reproduccion, desarrollo de órganos artificiales, manipulación genética, seguirán creando un brecha que defina lo que sea que signifique y lo que deberá ser el adjetivo de paternidad.
Un horizonte que incorpora de manera exponencial nuevas variables de lo que influirá el comportamiento del ser llamado “padre”.
Al inicio de esta lectura le he presentado las acciones y características del comportamiento del “Cuervo”, EL SER DESCRITO, que da significado a este lugar de expresión, y que muestra todas esas acciones que bien podrían definirse como un Padre y refleja actos de paternidad ante una lealtad inminente.
A diferencia de ua mujer y el maravilloso cambio físico que avala, determina y subraya es maternidad evidente de un nuevo ser dentro del grupo familiar. No existe un cambio físico evidente en la paternidad, y es el más grande acto de fe.
Ante esta
posmodernidad liquida que le ha atribuido a lo largo de los años sin fin de
características, significados, atribuciones, y perdidas de identidad al acto de
paternidad, solo puedo desearles FELIZ DÍA DEL PADRE, un momento de reflexión
lidiando de manera filosófica, religiosa, científica, conductual y conceptual de lo que hoy le signifique
LA PATERNIDAD.
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